Прочёл: "неправы и те историки, которые въ воззренияхъ Каллиста усматриваютъ чуть-ли не ту же самую точку зрения на спорный вопросъ, на какой стояли никейские отцы. Эта точка зрения была далека отъ эпохи Каллиста и всего менее могъ возвыситься до нея такой человекъ, какъ Каллистъ, не получивший достаточнаго образования, не владевший даже надлежащей ( Read more... )

Это ж сколько блестящей "великой вселенской" мишуры пришлось разгрести, чтобы обрести простую Истину ( Read more... )

Сегодня празднуется тот, кто напомнил, что "преимущественно отличает человека" (*) вовсе не некий особый "человеческий ум" (*), как учила "зело культурная" (*) Византия на пару с "дюже солидным" (*) Римом, но причастие Духу Святому. (*)

( Read more... )

"Бог требует от нас правой веры в Него и в Сына Его Единородного. За это и подается обильно свыше благодать Духа Святого". (Серафим Саровский) (*)

А правая вера та, что Иисус Христос, Единородный Сын Божий, не частично лишь, но весь, вместе с воспринятой плотью (*), рожден, несотворен (*) и единосущен Богу Отцу (*), Вседержителю, Творцу ( Read more... )

Приятно, что точка бифуркации (*) пройдена в нужном направлении в день Собора Дивеевских святых (*).


( Read more... )

( Read more... )

Прочёл: ( Read more... )

"возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф. 11, 29)

"Прежде будущего воздаяния Он дарует тебе воздаяние еще здесь", - комментирует св. Иоанн Златоуст. (*)

И вновь вспоминаются Григорий Григорьевич (Назианзин) (*) и Василий Васильевич (Неокесарийский) (*). Никакого покоя их душам ( Read more... )

"Стяжи мирный дух, и тысячи около тебя спасутся. Так рек блаженный старец Серафим. И воистину так: тщетен ум, ученость, сила, если нет пребывающего мира в душе, если гладь ее непрестанно бороздится волнами страстей и волнений, если душа непрестанно утомляется от них и изнемогает," - писал Сергий Николаевич (Булгаков) 18.XI/1.XII.1924. (*)Да! Ни ум ( Read more... )

"...есть ещё род небесных людей, у которых душа [сама по себе] неразумна, тело человеческое, а вместо ума Бог примешивается к существу души и тела. К числу сих-то людей относит Аполлинарий явившегося на земле (Господа)", - писал Григорий Васильевич (Нисский), называя сие "нелепым вымыслом" (*) и полагая, что, дескать, душа у людей разумна сама по ( Read more... )